قال رؤبة : قد يَجمعُ المالَ الهِدانُ الجافي * من غير ما عَقْلِ ولا اصطِرافِ أبو عبيد في كتاب « النوادر » قال : الهَيْدانُ والهِدانُ واحد . قال : والأصل الهدَان ، فزادوا الياء . قلت : وهو فَيْعال ، مثاله عَيْدان النخل ، النونُ أصلية ، والياء زائدة . وقال الشاعر في المهدُون : إنَّ العَواوِيرَ مأكولٌ حُظوظتُها * وذو الكهامَة بالأقوال مَهدُون و في الحديث أن النبي صلى اللَّه عليه وسلّم ذكَر الفِتَن فقال : « يكون بعدَها هُدنةٌ على دَخَن ، وجماعةٌ على أَقْذاء » ، وتفسيره في الحديث : لا ترجعُ قلوبُ قوم على ما كانت عليه . وأصل الهدْنة السكون بعد الهَيْج ، ويقال للصُّلح بعد القتال : هُدْنة ، وربما جُعِلَت الهدْنة مُدّةً معلومة ، فإذا انقضت المدة عاوَدُوا القتال . وتفسير الدَّخَن في كتاب الخاء . ويقال : هدَّنَت المرأةُ صَبِيَّها : إذا أَهدَأَتْه ليَنَام ، فهو مُهدَّن . وقال ابن الأعرابي : هَدَّن عدوَّه : إذا كافّه ، وهَدَن : إذا حَمُق . وقال الليث : الهوْدَناتُ : النُّوق . وقال شمِرٌ : هدَنْتُ الرجلَ إذا سَكّنْته وخَدَعْته كما يُهْدَن الصبي . وقال رؤبة : ثُقِّفْتَ تَثقِيفَ امرىءٍ لم يُهْدَنِ * أي لم يُخدَعْ ولم يُسَكَّن فيُطْمَعَ فيه . هند : قال الأصمعيّ وغيره : هُنَيْدةُ : مائة من الإبلَ معرِفةٌ لا تنصَرِف ؛ ولا يَدْخُلها الألف واللام ، ولا تُجمع ، ولا واحد لها من جِنْسِها . وقال أبو وَجزة : فيهم جِيادٌ وأخطارٌ مُؤبَّلَةٌ * من هِنْدِ هِنْدَ وأرْباءٌ على الهِنَد ويقال : هنَّدَتْ فلانةُ فُلاناً : إذا أورثَتْه عِشقاً بالمُغازلة والملاطفة ؛ وأنشد : يَعِدْنَ مَنْ هنَّدْنَ والمُتَيَّمَا * وقال الراجز : غَرَّكَ مِنْ هنَّادَةَ التَّهنِيدُ * موْعُودُها والباطلُ المَوْعودُ والتهنِيدُ : شَحْذُ السَّيْف . وقال : كلُّ حُسامٍ مُحْكَمِ التَّهنِيد * وأصل التهنِيد في السَّيْف أن يُطبَعَ ببلاد الهند ويُحكم عملُ شَحْذِه حتى لا ينبُو عن الضَّرِيبة يقال : سيفٌ مُهنَّد وهِنْديٌّ وهُنْدُوانيّ إذا سوي وطُبع بالهنْد . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : هَنَّدَ : إذا قَصَّرَ وهَنَد وهَنَّد : إذا صاح صياح البُومة . ابن المستنير : هَنَّدَتْ فلانةُ بقَلْبه : أي ذهبت به . عمرو عن أبيه : هَنّد الرجل إذا شَتم إنساناً شَتْماً قبيحاً ؛ وهُنِّد إذا شُتم فاحتمله . وهنْدٌ من أسماء الرجال والنساء . وأما هَنَّادٌ ومُهَنَّد وهِنْديٌّ فمن أسماء الرجال خاصة . وقال ابن دُريد : هَنَّدتُ الرجلَ تهْنيداً : إذا لا يَنْتَه ولا طَفْته ، وأنشد :